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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wè毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗i)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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