盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗bù)同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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