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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

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  “方生(shēng)方死,方死方生。

  方可方不可,方不可(kě)方可”的意思(sī)是:生就(jiù)是(shì)死,死(sǐ)就(jiù)是生,可以(yǐ)就是不可(kě)以,不可以就(jiù)是可以乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思(yǐ)。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否定相对(duì)静止。

  在(zài)道家观点(diǎn)中,这代(dài)表(biǎo)了(le)事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

  从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù),这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在(zài)马克思主义世(shì)界观中,“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认了相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在(zài),否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性。

  这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

  意(yì)思是:万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成(乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思chéng)长(zhǎng),也在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生(shēng)方(fāng)死,方(fāng)死方生。

  方可方(fāng)不可,方不可方(fāng)可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

  “齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

  庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看(kàn)起来是千(qiān)差万别(bié),归根结底却又是齐一的,这就(jiù)是(shì)“齐物”。

  庄子(zi)还认为人(rén)们(men)的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起来(lái)也(yě)是(shì)千差万别的(de)。

  生(shēng)存(cún)到死亡(wáng)

  注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的(几十(shí)年时间(jiān))、一种难(nán)以坚持的行为。

  如果在感知逻辑秩序中,这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容(róng)。

  这(zhè)意味着,感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序,那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的,整(zhěng)体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

  而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

  两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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