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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(l琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避。

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