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恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典著作。