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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式,氧化铁和稀盐酸反应现象原因周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则(zé),而(ér)事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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