赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三(sān)种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什(shén)么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进村(cūn)的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因(yīn)素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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