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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kā天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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