不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积(jī)累起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。<元首制的实质是什么，元首制的内容/p>

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次元首制的实质是什么，元首制的内容x;'>元首制的实质是什么，元首制的内容出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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