登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却(q乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字uè)可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xu乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字é)习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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