社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(w两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(è两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法r)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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