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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

  这句话(huà)的意思为(wèi)生在(zài)我前面,他(tā)懂得道理本来就早于我。

  出自韩(hán)愈的《师说》,本(běn)文中,小编(bi疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别ān)整理了这篇(piān)文(wén)言文的相(xiāng)关知识(shí),快(kuài)来看看吧(ba)!

《师说》创作(zuò)背(bèi)景

  《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

  作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn),朝政腐(fǔ)败(bài),吏(lì)制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教(jiào)书之人(rén)。

  在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年(nián)(公(gōng)元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门博(b疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别ó)士时所(suǒ)作。

  作(zuò)者到国子监上任后(hòu),发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重,当时的(de)上层社(shè)会,看不起教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念。

  作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾前(qián):在我之(zhī)前疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别(qián)出生。

  将“带郑乎吾(wú)前(qián)(在我之前)”这个(gè)状语放在谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面,是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎(hū)吾(比(bǐ)我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文言文的状语并不是一定要后置的,但是,有一种状语必定后置,那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词的,表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

  表示状态、程度时,一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象,如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时(shí),往往需要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后面是介词引入的对(duì)象,属于介词的宾语。

  竖让这(zhè)样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

  文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后(hòu)面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于:于、在。

  其实,现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况,例如问题中(zhōng)的例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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