起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其(qí阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它(tā)尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什(shén)么(me)？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下(xià)。