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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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