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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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