日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了(le)交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不(bù)见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主(zh甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的ǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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