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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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