不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式是什么等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思