然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收(shōu)拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国(guó)的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(z俄罗斯是资本主义还是社会主义hì)石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正(zhèng)俄罗斯是资本主义还是社会主义确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽。

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