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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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