提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

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湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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