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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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