抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(l耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些e)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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