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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(x略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(sh略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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