不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用(yòng)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ亢可以加什么偏旁亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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