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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。<自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期/p>悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及的出(chū)处

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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