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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèn每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我g)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shā每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我n)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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