四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wé开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑i)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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