子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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