周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么解释是(shì)我要像(xiàng)周公(gōng)一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次天下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的(de)时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故，我现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个(gè)世界上(shàng)失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界(jiè)各地的(de)人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达他对人才的渴求和(hé)对人才的(de)追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)是什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼(jué)着食(shí)物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治(zhì)内容和意(yì)义(yì)却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗(shī)充分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操(cāo)就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的(de)特殊规(guī)律来取得预期的(de)社会(huì)效果，这(zhè)一(yī)创作经(jīng)验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得(dé)到了(le)历史(shǐ)的(de)肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像(xiàng)天(tiān)下(xià)英(yīng)雄一样真诚地(dì)臣服于我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去天下(xià)男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着(zhe)树(shù)转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿(ér)子不(bù)能(néng)成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个(gè)世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对(duì)人才的渴(kě)求和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏(shū)，一群寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的(de)目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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