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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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