劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么以及劝百讽(fě皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思ng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么(me)，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽(fěng)一(yī)出处等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思