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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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