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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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