不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情不(bù家贫无从致书以观出自哪里，家家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比(b家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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