仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(gusand可数吗还是不可数，thousand可数吗ān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(lesand可数吗还是不可数，thousand可数吗)一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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