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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻六朝是指哪六朝知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是六朝是指哪六朝近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(sh六朝是指哪六朝í)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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