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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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