还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认为是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让(ràng)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵网友们(men)十分(fēn)爽快的同(tóng)时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于(yú)网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了(le)重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国(guó)又(yòu)一条小河(hé)，小河(hé)边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西(xī)，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文学院的苗(miáo)怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其(qí)实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的(de)一(yī)个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着(zhe)老师(shī)学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐的(de)罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉(jué)得这样十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的(de)第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格(gé)局(jú)的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压(yā)根就(jiù)没(méi)听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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