在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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