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  颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng):1、培养目标:“实德实才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人(rén)才是治(zhì)国安民的根本,而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

  学校教育的(de)培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品(pǐn)德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容,这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性(xìng)”,即学习与实践相结合。

  第一,发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对(duì)静(jìng)坐(zuò)读书、闭(bì)门(mén)读书(shū)和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离实际(jì),不(bù)能解决(jué)实(shí)际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

  第四,人获(huò)得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己(jǐ)规划的(de)漳南书院(yuàn)中,陈设六斋,并(bìng)规定(dìng)了各斋具(jù)体(tǐ)教育内容(róng),实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之所(suǒ)以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是(shì)为(wèi)了适应当时的实(shí)际,等时机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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