四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(bi精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思àn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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