登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者enjoy可数吗，joy可不可数(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)enjoy可数吗，joy可不可数于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特色。

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