登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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