人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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