割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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