割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗shí)候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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