周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄(xióng)一样(yàng)真(zhēn)诚地臣(chén)服于我的(de)。

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周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头(tóu)发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗wáng)将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地的(de)人(rén)才，周公不得(dé)不多次在洗澡(zǎo)时抱着头(tóu)发，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一(yī)个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗(shī)作，主(zhǔ)要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实(shí)行(xíng)的政(zhèng)治(zhì)路线和政治(zhì)策略服务的(de)；然(rán)而(ér)它那政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时(shí)强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么(me)解释是(shì)我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚(chéng)地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思(sī)是什(shén)么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心的(de)意思(sī)是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文(wén)王之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一(yī)亩三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟(dì)，成王(wáng)的叔(shū)叔(shū)，他也(yě)在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不(bù)是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂(wèi)食(shí)，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自(zì)世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发(fā)，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治(zhì)性(xìng)很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政治路(lù)线(xiàn)和政治(zhì)策略服务(wù)的；然(rán)而它(tā)那政治(zhì)内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经(jīng)能够(gòu)按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

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