四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口>

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口p>

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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