三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记(jì)》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南(nán)边(biān)，果(guǒ)然山(shān)明(míng)川丽，如(rú)登福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往的(de)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优(yōu)美(měi)的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且没(méi)说(shuō)过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天(tiān)就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这(zhè)里就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福(fú)地就更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居过的(de)地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被(bèi)大(dà)家传得越(yuè)来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地洞(dòng)天”的(de)名(m上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个íng)山上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑都(dōu)被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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